Τετάρτη, 20 Αυγούστου 2014

5160 - Εσφιγμενοφρένεια



Η «ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΦΡΕΝΕΙΑ» 
ΩΣ ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΥΦΛΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥ 
ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ



Α. ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Στη σημερινή εποχή η πληθώρα πληροφοριών και γνωμών προκαλεί σύγχυση, ενώ συχνά παρατηρείται κάποιες ισχυρά προβαλλόμενες απόψεις να απέχουν από την αλήθεια. Αυτό μαρτυρά πως είναι σήμερα ιδιαίτερα αναγκαίο αυτό που η Λογική επιτάσσει: η εις βάθος εξέταση ισχυρισμών και δεδομένων, πριν την εξαγωγή κρίσης, τουλάχιστον για τα θέματα άμεσου ενδιαφέροντος εκάστου. Εν θέματι, πολλάκις και από πολλές πηγές σκέψης και πληροφόρησης έχει επισημανθεί η τεχνητή δημιουργία εντυπώσεων από μέρους των σχισματικών καταληψιών της ιεράς μονής Εσφιγμένου Αγίου Όρους και εις βάρος του πιστού λαού.




Β. ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΕΓΚΑΤΑΒΙΟΥΝΤΩΝ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

Ήδη από το 2002 με Πατριαρχική και Συνοδική απόφαση άπαντες οι εγκαταβιούντες έχουν χαρακτηριστεί σχισματικοί και έχει ζητηθεί η απέλασή τους από το Άγιον Όρος.


Αυτό ήρθε ως απόρροια της αυτοαποκοπής τους από το Άγιον Όρος και την Εκκλησία, της διενέργειας απαγορευμένου προσηλυτισμού εντός Αγίου Όρους και της σύστασης απηγορευμένης αδελφότητος, όπως ο Καταστατικός Χάρτης Αγίου Όρους ρητά αναφέρει:


Υπάρχουν τρεις κατηγορίες ανθρώπων, που συναπαρτίζουν σήμερα τους καταληψίες της μονής Εσφιγμένου Αγίου Όρους:

1) η ηγετική ομάδα των υπό απέλαση σχισματικών καταληψιών της μονής Εσφιγμένου (Μεθόδιος, Γρηγόριος, Σάββας, Εφραίμ, Κλεόπας κλπ) αποτελείται από 12-13 άτομα.

2) Πέριξ αυτών βρίσκονται ευάριθμοι παραπλανηθέντες νέοι που προσήλθαν με ζήλο να μονάσουν ή κατόπιν προσκόλλησης στον εξωεκκλησιαστικό παλιοημερολογιτισμό


3) Άλλοι περιστασιακοί, χρονικώς εναλλασσόμενοι, που εγκαθίστανται προσωρινά ως εργάτες ή ως άεργοι που ξεχειμωνιάζουν.

Το σύνολο των σήμερα εγκαταβιούντων στη μονή κυμαίνεται περίπου στα 45-50 άτομα, οπωσδήποτε όχι 105, 110, 115, 120, 130, 150 που κατά καιρούς ισχυρίζονται οι ηγέτες της κατάληψης. Είναι γνωστό πως οι αποφάσεις και όλη η δημόσια εικόνα των καταληψιών καθορίζεται από την ηγετική ομάδα αυτών. Οι λοιποί είναι αμέτοχοι, σιωπηλώς υποστηρίζοντες ή αδιάφοροι. Κατά καιρούς διάφοροι εγκαταλείπουν τον ανεπίγνωστο ζήλο και απεγκλωβίζονται από το αντορθόδοξο και εξωαγιορειτικό καθεστώς, στο οποίο καθυποβάλλονται από την σχισματική διοίκηση της ομάδας της κατάληψης.

Αξιοσημείωτο είναι πως τα κτήρια της μονής, το αρχείο της, τα κειμήλιά της, τα αποθησαυρισθέντα άγια λείψανα, κινητά περιουσιακά στοιχεία βρίσκονται ανεξέλεγκτα στα χέρια των καταληψιών, οι οποίοι παραμένουν εν πολλοίς άγνωστοι στις αρχές του Αγίου Όρους και από τους οποίους μόνο η ηγετική ομάδα είναι γνωστοί.



Γ. ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΕΣ ΜΕΘΟΔΟΙ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΙΩΝ

Οι σχισματικοί καταληψίες της μονής Εσφιγμένου, με επικεφαλής τον καθηρημένο και σχισματικό κο Μεθόδιο Παπαλαμπρακόπουλο, επιδίδονταν επί σειρά ετών, ήδη από το έτος 2002, σε σωρεία τηλεοπτικών εμφανίσεων σε εκπομπές αθηναϊκών καναλιών (mega, antenna, star κλπ) και γνωστών δημοσιογράφων (Κ. Χαρδαβέλλας, Σ. Χίος, Σ. Θεοδωράκης, Α. Παπαδόπουλος κλπ), με τους οποίους είχαν αγαστή συνεργασία. Παράλληλα επιδίδονταν με θαυμαστή τακτικότητα σε ομιλίες ενώπιον κοινού σε πολυτελή ξενοδοχεία Αθηνών και Θεσσαλονίκης, καθώς και σε αίθουσες δημόσιων φορέων (Βελλίδειο Θεσσαλονίκης, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, Οργανισμός Λιμένος Πειραιώς, Πολεμικό Μουσείο Αθηνών κλπ). Σύντομη  έρευνα στο youtube πείθει καθέναν. Επίσης, σειρά συνεντεύξεων του επικεφαλής των καταληψιών αναμεταδιδόταν από ραδιοφωνικούς σταθμούς της επικράτειας και κατά μεγάλο μέρος από τον τοπικό τύπο. Η αναμετάδοση «ανακοινώσεων» των καταληψιών γινόταν με μαζικές αποστολές email σε δημοσιογράφους ανά τη χώρα που επιζητούσαν «κάλυψη χώρου» και βοήθεια από «αναγνώστες». Ο ιδιότυπος αυτός μαραθώνιος συνεργασίας με τηλε-δημοσιογράφους, αυτοπροβολής, αήθων επιθέσεων και αναζήτησης εξωαγιορειτικών κοσμικών στηριγμάτων από πλευράς των σχισματικών καταληψιών της μονής Εσφιγμένου και ιδίως του αρχηγού κ. Μεθόδιου ουσιαστικά τερματίστηκε περίπου το έτος 2008.



Δ. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΙΩΝ

Σταθερό σημείο των δημοσίων εμφανίσεων των καταληψιών αποτελούσαν

1) η αυτό-ονομασία σαν «Αγιορείτες», «Εσφιγμενίτες», «ηγούμενος» κλπ

2) η επίκληση πως είναι «διωκόμενοι», «αποκλεισμένοι», «πολιορκημένοι», «κυνηγημένοι για λόγους πίστεως», «προπύργιο της ορθοδοξίας», «αμετακίνητοι σε θέματα πίστεως έναντι κακών εκκλησιαστικών ηγετών», «στερούμενοι τροφής, φαρμάκων και ιατρών», «τρεφόμενοι από την Παναγία» (!) και άλλα παρόμοια.

3) η αήθης καταγγελτική επωδός εναντίον του Οικουμενικού Πατριάρχη και της Ιεράς Κοινότητας Αγίου Όρους.

4) η εκζήτηση χρηματικής και ηθικής υποστήριξης από τους τηλεθεατές και, γενικώς, η άγρα οπαδών

5) η αυτοπαρουσίαση σαν «ακραιφνείς πατριώτες Έλληνες», η υπερβολική απαρέσκεια σε λαθρομετανάστες, το εκπεφρασμένο μίσος προς Τούρκους, Εβραίους και Σκοπιανούς

6) η θριαμβολογία πως υπάρχει «λαός» που τους υποστηρίζει



Ε. ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ ΜΕΘΟΔΟΙ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΙΩΝ

Τα τελευταία έτη οι καταληψίες διαπίστωσαν σημαντική υποχώρηση της υποστήριξης προς το μέρος τους από το κοινό και ουσιαστικά «εξαφανίστηκαν από προσώπου τηλεόρασης», διασπώντας τις συνεργασίες τους με τηλε-δημοσιογράφους, αλλάζοντας τακτική. Η σήμερα ακολουθούμενη τακτική τους είναι οι δημόσιες ομιλίες του επικεφαλής των σχισματικών καταληψιών σε πολυτελή ή μη ξενοδοχεία και σε αίθουσες δεξιώσεων, καθώς και οι τηλεφωνικές συνεντεύξεις και η διασπορά κειμένων ανακοινώσεων σε ιστολόγια του παλιοημερολογίτικου χώρου και σε διαδικτυακά ραδιόφωνα φίλων τους. Θεωρούμε πως πλέον δεν είναι εύκολο να διακινδυνεύσουν ζωντανή τηλεοπτική εμφάνιση, ιδίως λόγω της σωρείας καταδικαστικών αποφάσεων εις βάρος τους από την Ελληνική Δικαιοσύνη και από την αδυναμία να απαντήσουν πειστικά για τις μολότωφ που εκτόξευσαν εντός Αγίου Όρους στις 29/7/2013.



Στ. ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΑΠΟΨΕΩΝ ΤΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΙΩΝ

Πολύς κόσμος, εθισμένος στο νεόκοπο δόγμα «το είπε η τηλεόραση, άρα είναι αλήθεια» υποστήριξε τις προβληθείσες απόψεις, συμμετείχε σε εράνους χρημάτων και συντάχθηκε με τους αυτονομαζόμενους «πολιορκημένους Εσφιγμενίτες», χωρίς να πολυνοιαστεί για το ότι τέτοιες απόψεις είναι παράδοξες για ανθρώπους που προβάλλονται σαν Αγιορείτες ή χωρίς να διερευνήσει σε βάθος τους ισχυρισμούς τους. Πράγματι, ο κ. Μεθόδιος και οι συν αυτώ κέρδισαν μέρος της κοινής γνώμης τότε, δίχως να λογιστούν πως ο αληθής μοναχός είναι νεκρός για τον κόσμο, όπως η ορθόδοξη ασκητική ανέκαθεν επιτάσσει. Οι άνθρωποι αυτοί καλλιέργησαν μία τεχνητή εικόνα ηρώων για τους εαυτούς τους, που τολμούν να τα βάζουν με όλους και όλα (Οικουμενικό Πατριάρχη, Εκκλησία, Άγιον Όρος,  Πολιτεία, μασόνους, ανθέλληνες, Τούρκους κλπ) και όντως ήλξαν αρκετούς με το μέρος τους.

Μεταξύ των υποστηρικτών τους βρίσκονται ακόμη και ορθόδοξοι ιερείς (!), π.χ. ο Ν.Μ., γνωστός εφημέριος ναού της Θεσσαλονίκης, που διαθέτει νεοζηλωτικό ιστολόγιο και κανάλι στο youtube, ο οποίος κάνει τακτικά ομιλίες σε πιστούς, κατά τις οποίες κατακρίνει ως «οικουμενιστές» διαφόρους ορθοδόξους αρχιερείς. Αυτός μάλιστα υποστηρίζει συχνά δημοσίως τους καταληψίες, ενώ εντός 2013 εξέφρασε την άποψη πως θα ήθελε «να βρίσκεται στις Καρυές για να ξεφουσκώσει τα λάστιχα μηχανήματος της Αστυνομίας», με το οποίο επιχειρήθηκε η λύση της κατάληψης του αντιπροσωπείου της μονής… Περιττό να σχολιάσουμε σε ποιες εξωεκκλησιαστικές ατραπούς παρανομίας και αντικανονικότητας οδηγεί έτσι όσους τον ακούν και τον πιστεύουν αδιάκριτα.

Το σημαντικότερο «λάφυρο» των εμφανίσεων και της υπερπροβολής των απόψεων των καταληψιών ήταν τα ερείσματα που απέκτησαν στον ακροδεξιό και εθνικιστικό χώρο, τον οποίο επιμελώς «χάιδεψαν».

Απότοκο αυτών είναι σήμερα η φανερή υποστήριξή τους από

1) κόμματα, όπως «Χρυσή Αυγή», «Ανεξάρτητοι Έλληνες», «ΛΑΟΣ» και «Χριστιανοδημοκρατικό»

2) εθνικιστικές οργανώσεις, όπως «Ιερός Λόχος 2012», «Πατριωτικός Ελληνικός Σύνδεσμος» κλπ

3) εφημερίδες, όπως «Στόχος», «Ελεύθερη Ώρα», «Δημοκρατία»  κλπ.

Ενδεικτικά αναφέρουμε πως

1) δικηγόρος των καταληψιών υπήρξε επί σειρά ετών ο γνωστός Β. Καπερνάρος, βουλευτής του κόμματος «ΑΝ.ΕΛ.»

2) ο αρχηγός του κόμματος «ΑΝ.ΕΛ.» Π. Καμμένος παραβίασε τα θαλάσσια σύνορα του Αγίου Όρους επισκεπτόμενος με ταχύπλοο πολυτελές σκάφος την κατειλημμένη μονή Εσφιγμένου στις 5/6/2012


3) οι βουλευτές του κόμματος «ΑΝ.ΕΛ» Β. Καπερνάρος και Σ. Ξουλίδου έθεσαν επερώτηση στη Βουλή υπέρ των καταληψιών στις 1/8/2013


4) ο βουλευτής του κόμματος «Χρυσή Αυγή» Ι. Λαγός έθεσε επερώτηση στη Βουλή υπέρ των καταληψιών στις 2/8/2013


5) η κοπή πρωτοχρονιάτικης πίττας 2014 θυγατρικού σωματείου της παλιοημερολογίτικης παράταξης Καλλινίκου/Κυπριανού (μητρικής των καταληψιών της μονής) έγινε στα γραφεία του κόμματος «ΛΑ.ΟΣ.» (28/1/2014, οδός Εφέσου 41, Νίκαια Αττικής)

6) η οργάνωση αποστράτων «Ιερός Λόχος 2012», που πρόσκειται σε εθνικιστικούς κύκλους, οργανώνει εκδηλώσεις υπέρ των καταληψιών και μεταφέρει σε αυτούς ποικίλους υλικούς πόρους

7) βουλευτές και άλλοι παράγοντες των προαναφερθέντων κομμάτων κατά καιρούς πιέζουν με τηλεφωνήματά τους πολιτικούς και πολιτειακούς παράγοντες για τη μη εφαρμογή της νομιμότητας σε ό,τι αφορά το Άγιον Όρος και τη μονή Εσφιγμένου.

8) κατά καιρούς παλιοημερολογίτικα ιστολόγια (π.χ. neataksi, theoldcalendarist, orthodoksiantepithesi, neolaia-esfigmenou, agiosioannistheologos, attikanea, avragioz κλπ) απευθύνουν εκκλήσεις σε οπαδούς της κατάληψης και λοιπούς παλιοημερολογίτες να «πιέσουν» το Υπουργείο Εξωτερικών και την Αστυνομία με τηλεφωνήματά τους προς την κατεύθυνση της μη λύσης της κατάληψης. Τα ιστολόγια αυτά διακρίνονται από εθνικιστικό λόγο, φανατισμό και (ενίοτε) ονομαστική υποστήριξη σε εκδηλώσεις των ανωτέρω κομμάτων.

9) μερίδα των αστυνομικών χαρακτηρίζονται συχνά από Μ.Μ.Ε. ως φίλα προσκείμενοι στον ακροδεξιό χώρο (δικαίωμά τους βεβαίως). Δεν είναι όμως δικαίωμά τους να αδρανούν ως προς την τήρηση της νομιμότητας εντός Αγίου Όρους και να παρέχουν έτσι πλήρη ασυδοσία στους καταληψίες της μονής Εσφιγμένου, οι οποίοι έφτασαν σε ανήκουστο σημείο ανυπακοής, αυτοδικίας και απειθαρχίας, π.χ.  απαγόρευσαν αυθαιρέτως την είσοδο της κανονικής εσφιγμενιτικής αδελφότητας στη μονή, απαγόρευσαν την είσοδο στη μονή της Αστυνομίας, της Πολιτικής Διοίκησης Αγίου Όρους, της Αρχαιολογίας, της Πυροσβεστικής κλπ. 

10) Το εθνικιστικό σωματείο «Πατριωτικός Ελληνικός Σύνδεσμος» υποστήριξε και προέβαλε σε εκδηλώσεις του τουλάχιστον στις 11/11/2012, 21/3/2013 και 12/2/2014 τον σχισματικό αρχικαταληψία της μονής Εσφιγμένου κο Μεθόδιο.



Ζ. ΠΡΟΒΟΛΗ ΑΠΟΨΕΩΝ ΜΕ ΑΠΟΚΡΥΨΗ AΛΗΘΩΝ IΔΙΟΤΗΤΩΝ ΤΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΙΩΝ

Οι σχισματικοί καταληψίες σταθερά αποκρύπτουν πως ανήκουν σε συγκεκριμένο παραεκκλησιαστικό σωματείο, μία από τις παρατάξεις «παλιού ημερολογίου» (αυτή των Καλλίνικου/Κυπριανού), που ουδεμία σχέση έχει με τα ορθόδοξα Πατριαρχεία και οιαδήποτε τοπική ορθόδοξη Εκκλησία, επομένως ουδεμία σχέση και με την Εκκλησία της Ελλάδος. Απέκρυψαν επίσης πως οι ίδιοι είναι επισήμως χαρακτηρισμένοι ως σχισματικοί και ο αρχηγός τους είναι καθηρημένος και τελεί υπό απέλαση από το Άγιον Όρος, όπως και το ότι συν τω χρόνω σώρευαν καταδίκες για σοβαρά αδικήματα, αστικά και ποινικά.

Ακολουθεί σχετικός κατάλογος:


Εξειδικεύοντας στο πρόσωπο του συνήθους ομιλητή κ. Μεθοδίου, αναφέρουμε πως 

-είναι επισήμως χαρακτηρισμένος ως σχισματικός

-είναι καθηρημένος από την ιεροσύνη και το μοναχικό σχήμα

-είναι επικεφαλής της ομάδας κατάληψης της ιεράς μονής Εσφιγμένου

-τελεί υπό απέλαση από το Άγιο Όρος

-δεν είναι ηγούμενος της μονής Εσφιγμένου Αγίου Όρους

-είναι καταδικασθείς από την Εκκλησία και την Ελληνική Δικαιοσύνη

Δείτε την πράξη κήρυξης σχισματικών και απελατέων από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, άτομο υπ' αριθμόν 1 ο εν λόγω ομιλητής: Μεθόδιος (Ματθαίος Παπαλαμπρακόπουλος):


καθώς και την αντίστοιχη πράξη της Ιεράς Κοινότητας Αγίου Όρους:


Το ότι είναι επικεφαλής της ομάδας κατάληψης αποδεικνύεται από τα λεγόμενα και τις πράξεις του ίδιου του ομιλητή, καθώς και από τις αναφορές των υποστηρικτών της κατάληψης σε αυτόν ως «ηγούμενο» ή «καθηγούμενο». Το διαδίκτυο και περιοδικά παλιοημερολογιτών (της παράταξης Καλλίνικου/Κυπριανού) βρίθουν τέτοιων αναφορών.

Ο ομιλητής και η ομάδα του έχουν σωρεύσει πράξεις και αποφάσεις εις βάρος τους, τόσο από την Εκκλησία, όσο και από την Ελληνική Δικαιοσύνη. Μερικά από τα εμπλεκόμενα αδικήματα είναι παράνομες μεταβιβάσεις ακινήτων, επίθεση με σιδηρολοστούς, παράνομες απαλλαγές ΦΠΑ, κατάληψη κτηρίων κλπ. Οι εκκλησιαστικοί θεσμοί που τους έχουν καταδικάσει είναι η Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους και το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Οι πολιτικοί θεσμοί που τους έχουν καταδικάσει είναι η Ελληνική Δικαιοσύνη, π.χ. Εφετείο Θεσσαλονίκης, Συμβούλιο Επικρατείας, Άρειος Πάγος κλπ. Παραθέτουμε χαρακτηριστικό κατάλογο, έστω και ελλιπή:




Η. ΒΑΣΙΚΑ ΠΑΡΑΠΤΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΙΩΝ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

Από την εισήγηση του σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Προύσης Ελπιδοφόρου Λαμπρυνιάδου στην ημερίδα για το ζήτημα της μονής Εσφιγμένου, Θεσσαλονίκη, 16/4/2010: http://www.livemedia.gr/video/489 μεταξύ 1:18:40-1:52:15

«Απαριθμούνται κάτωθι τα κανονικά παραπτώματα των καταληψιών, τα οποία τους οδήγησαν στην αδιέξοδη αυτή σήμερα κατάσταση:

α) απέστησαν από τον βασικό σκοπό του μοναχικού βίου, ήτοι την αφιέρωση στην ησυχία και την μετάνοια, στην άσκηση και την καλλιέργεια της προσευχής μακράν του κόσμου και των εν τω κόσμω, υποκύψαντες εις τον εκ δεξιών πειρασμόν ότι έφθασαν εις τοιούτον ύψος αρετής, ώστε να είναι άξιοι να κρίνουν το ορθόδοξον η μη του φρονήματος ουχί μόνον του οικείου αυτών επισκόπου, αλλά συμπάσης της Ορθοδόξου ανά τον κόσμον Ιεραρχίας.

β) Αφού απεφάνθησαν ότι μόνον εκείνοι είναι ορθόδοξοι και ουδείς έτερος, απέκοψαν εαυτούς εκ της αδελφικής συμπροσευχής των άλλων αγιορειτών πατέρων, απομονωθέντες, κατά συνέπειαν, ως εικός, και εκ της διοικητικής ευθύνης του ιερού τόπου.

γ) Χαρακτηρίσαντες αιρετικούς και τον Οικουμενικό Πατριάρχη και πάντας τους Πατριάρχας και αρχηγούς των Ορθοδόξων Εκκλησιών μετά των Ιεραρχών αυτών, έπαυσαν να μνημονεύουν του κανονικού ονόματος του οικείου αυτών επισκόπου, του Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, με αποτέλεσμα να αποκοπούν από το σώμα της Μιας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας. Ως γνωστόν, στην Εκκλησία δεν υπάρχει ούτε «ενδιάμεσος χώρος» ούτε «γκρίζες ζώνες». Όποιος δεν είναι εντός της Εκκλησίας, σημαίνει ότι είναι εκτός αυτής, με όσα σωτηριολογικώς συνεπάγεται αυτό.

δ) Δεν αρκέσθησαν στην ιδία πλάνη, αλλά εξήσκησαν καθ’ όλα αυτά τα χρόνια συστηματική προσπάθεια να παρασύρουν στην εκτός της Εκκλησίας πνευματική απώλεια και άλλους πιστούς και κληρικούς, διαδίδοντες με κάθε τρόπο τις δοξασίες τους και ασκώντας προσηλυτισμό, εκμεταλλευόμενοι δε και τις ψηφοθηρικές επιθυμίες πολιτικών παραγόντων. 


ε) Υπήχθησαν σε αντικανονικούς και σχισματικούς δήθεν Αρχιερείς, μνημονεύοντες των κανονικών ονομάτων αυτών, συλλειτουργούντες με αυτούς και δεχόμενοι «χειροτονίες» από αυτούς. Υπενθυμίζω εδώ ότι αυτό το έκαναν οι κατά τα άλλα ζηλωτές, οι οποίοι κατηγορούσαν τους αδελφούς τους αγιορείτας, διότι διετήρουν επικοινωνία με όσους είχαν διάλογο με την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Είναι, αλήθεια, ο διάλογος με μη ορθοδόξους μεγαλυτέρα αμαρτία από την υπαγωγή εις σχισματικούς αντικανονικούς και αυτοχειροτονήτους δήθεν Ιεράρχες;

στ) Εσφετερίσθησαν την ιδιότητα του εσφιμενίτου μοναχού, αντιποιούμενοι και την ιδιότητα του αγιορείτου, ενώ στην πραγματικότητα παρεβίαζαν όλες τις αρχές, οι οποίες διέπουν και τις δύο ιδιότητες. Η Μονή Εσφιγμένου είναι Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή. Έτσι την ίδρυσαν και έτσι την διατήρησαν οι ανά τους αιώνες πατέρες, μηδέποτε διανοηθέντες να καταλύσουν εν τη πράξει τις συστατικές και ιδρυτικές αυτές ιδιότητες της Μονής της μετανοίας των. Οι νυν κάτοικοι της Μονής, απεδείχθη και εκ της ιστορικής ερεύνης ότι είναι έποικοι, παρανόμως, αντικανονικώς και δολίως εγκατασταθέντες, εκμεταλλευόμενοι την κατά το έτος 1972 ένταση στις σχέσεις αυτής μετά της Ιεράς Κοινότητος.



Ομοιάζουν με όσους χαρακτηρίζει ο Κύριος ως κλέπτας της ποίμνης, λυμαινομένους αυτήν και μη εισερχομένους δια της θύρας, αλλά νύκτωρ, εν κρυπτώ και παραβύστω. Κατά ταύτα, δεν δικαιούνται να παραμένουν στη Μονή Εσφιγμένου και ως καταληψίαι οφείλουν να την αποδώσουν στους κανονικούς συνεχιστάς της παραδόσεως και του πνεύματος των ιδρυτών και των προπατόρων αυτής, μηδέποτε αποκοπέντων εκ της ποίμνης της Πρωτοθρόνου Κωνσταντινουπολίτιδος Εκκλησίας… Δεν είναι πρώτη φορά που η Εκκλησία αντιμετωπίζει τέτοιες καταστάσεις. Είναι τόσο επίκαιρος και ταιριαστός ο ιγ’ Κανών της εν Κων/πόλει Πρωτοδευτέρας Συνόδου (861): «Τας των αιρετικών ζιζανίων επισποράς εν τη του Χριστού εκκλησία ο παμπόνηρος καταβαλών και ταύτας ορών τη μαχαίρα του Πνεύματος τεμνομένας προρρίζους, εφ’ ετέραν ήλθε μεθοδείας οδόν, τη των σχισματικών μανία το του Χριστού σώμα μερίζειν επιχειρών. Αλλά και ταύτην αυτού την επιβουλήν η αγία σύνοδος αναστέλλουσα παντελώς, ώρισε του λοιπού, ίνα είτις πρεσβύτερος η διάκονος ως δήθεν επί εγκλήμασί τισι του οικείου κατεγνωκώς επισκόπου, προ συνοδικής διαγνώσεως και εξετάσεως και της επ’ αυτώ τελείας κατακρίσεως, αποστήναι τολμήσοι της αυτού κοινωνίας, και το όνομα αυτού εν ταις ιεραίς των λειτουργιών ευχαίς κατά το παραδεδομένον τη εκκλησία μη αναφέροι, τούτον υποκείσθαι καθαιρέσει και πάσης ιερατικής αποστερείσθαι τιμής. Ο γαρ εν πρεσβυτέρου τάξει τεταγμένος και των μητροπολιτών αρπάζων την κρίσιν, και προ κρίσεως αυτός κατακρίνων, όσον τω επ’ αυτώ, τον οικείον πατέρα και επίσκοπον, ούτος ουδέ της του πρεσβυτέρου εστίν άξιος τιμής η ονομασίας. Οι δε τούτω συνεπόμενοι, ει μεν των ιερωμένων είεν τινες, και αυτοί της οικείας τιμής εκπιπτέτωσαν. Ει δε μοναχοί η λαϊκοί, αφοριζέσθωσαν παντελώς της εκκλησίας, μέχρις αν την προς τους σχισματικούς συνάφειαν διαπτύσαντες, προς τον οικείον επίσκοπον επιστραφείεν.»



Θ. ΟΙ ΜΕΘΟΔΟΙ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΣΕ ΔΗΜΟΣΙΟ ΛΟΓΟ ΟΙ ΚΑΤΑΛΗΨΙΕΣ

Κάποιες από τις προσφιλείς μεθόδους του κ. Μεθοδίου και των συν αυτώ ήταν και είναι

1)  η αποφυγή χρήσης της λογικής επιχειρηματολογίας

2) η επίκληση του συναισθήματος των τηλεθεατών, αναγνωστών, ακροατών («είμαστε γέροντες διωκόμενοι»)

3) η στείρα συνθηματολογία και αυτοπροβολή («είμαστε ακραιφνείς ορθόδοξοι, σύγχρονοι μάρτυρες και ομολογητές»)

4) η εκτόξευση απαξιωτικών βολών έναντι όλων, προσώπων, Εκκλησίας και θεσμών («όλοι είναι διαπλεκόμενοι, οικουμενιστές, μασόνοι και δούλοι της νέας τάξης πραγμάτων, γι’ αυτό μας καταδιώκουν»)

5) η προδίκαση κόλασης για όσους διαφωνούν μαζί τους

6) η επίκληση περί «επερχόμενου αντιχρίστου»

7) η εντυπωσιοθηρία



Ι. ΕΝΤΥΠΩΣΙΟΘΗΡΙΑ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΓΕΡΟΝΤΩΝ

Ιδιαίτερα εντυπωσίασε και εντυπωσιάζει η τεχνητή καλλιέργεια εικόνας «διωκόμενων γερόντων» και «ορθοδόξων μοναχών που στενάζουν δίχως τρόφιμα και φάρμακα υπό την πολιορκία και τις διώξεις απόνων Αγιορειτών και Πατριαρχών». Συγκεκριμένα, ο αρχικαταληψίας Μεθόδιος και οι συν αυτώ εξέθεσαν σε κανάλια και διαδίκτυο και περιέφεραν περίπου σαν «αξιοθέατα» δέκα πρόσωπα καταβεβλημένων γερόντων, στα οποία επιχείρησαν να προσωποποιήσουν τα δήθεν δεινά τους και την δήθεν «απονιά» των δήθεν «αντορθοδόξων διωκτών τους». Εκμεταλλεύονται με περισσή υποκρισία και εντυπωσιοθηρικά τις μορφές γερόντων, που κάποτε ζούσαν ή μεταφέρθηκαν εντός μονής, ώστε να στέλνουν στο εξωαγιορειτικό κοινό τους έμμεσα και δολίως το μήνυμα πως η απέλαση των  εγκαταβιούντων στη μονή γίνεται από ανθρώπους άπονους και απάνθρωπους. Γνωρίζουμε κάποια από αυτά τα πρόσωπα.

Μάλιστα, για δύο από αυτά, Λαυριώτες εξαρτηματικούς κατά σάρκα αδελφούς και σήμερα προαπελθόντες, προέκυψε ενδοαγιορείτικο ζήτημα, του οποίου επελήφθη το Λιμενικό και η Αστυνομία. Συγκεκριμένα, τους μετέφεραν οι καταληψίες περίπου το έτος 2002 εντός της μονής Εσφιγμένου για ένα έτος, από ένα λαυριώτικο κελλάκι της Αγίας Άννης, ουσιαστικά αδειάζοντάς το και παίρνοντας μαζί τους εικόνες, άμφια, χρήματα και άλλα πράγματα του κελλιού. Σημειωτέον πως το κελλί είχε ομόλογο, η όλη μεταφορά ήταν άκρως παράνομη και επενέβη το Λιμενικό, κατόπιν σχετικής καταγγελίας της μονής Μεγίστης Λαύρας. Οι καταληψίες αναγκάστηκαν να επιστρέψουν τα αντικείμενα του κελλιού, τα οποία είχαν πάρει μαζί τους.

Τα εικονιζόμενα και «διαδικτυακώς περιφερόμενα» γεροντάκια έχουν όλα προ πολλού αποδημήσει εις Κύριον, αλλά η ηγετική ομάδα εξακολουθεί να εκμεταλλεύεται εντυπωσιοθηρικά την εικόνα τους, μη σεβόμενη καν τις ευαισθησίες των οικείων και συγγενών τους. Βλέπουμε ακόμη φωτογραφίες των εν λόγω γερόντων στο διαδίκτυο με τον εμπρηστικό υπέρτιτλο «αυτά τα γεροντάκια διώκει ανελέητα ο μασόνος Τούρκος Πατριάρχης».

Στο Άγιον Όρος κανείς δεν διώχνει ή διώκει γεροντάκια ή νέους, ιδίως μάλιστα με απανθρωπιά., όπως οι παρανομούντες σχισματικοί καταληψίες της μονής Εσφιγμένου θα ήθελαν, ώστε να φανούν «υφιστάμενοι απάνθρωπο διωγμό». Γι’ αυτό ακριβώς δείτε την ομιλία του Δρ. Νομικής κ. Διογένη Καραγιαννακίδη μεταξύ 57:20-1:18:05, ιδίως το απόσπασμα 1:13:30-1:14:20, από ημερίδα για το ζήτημα της μονής Εσφιγμένου, που έγινε στη Θεσσαλονίκη στις 16/4/2010: http://www.livemedia.gr/video/489 , όπου αναφέρεται ρητώς το εξής:

«τόσο η Ιερά Κοινότητα όσο και η νέα αδελφότητα της Μονής δήλωσαν κατ’ επανάληψη ότι προσφέρουν φιλοξενία και φροντίδα στους γέροντες και τυχόν ανήμπορους, για τους οποίους και μόνο θα μπορούσε να τεθεί ζήτημα ανθρωπιστικών λόγων».



Επί της ουσίας, ουδέποτε υπήρξε «διωγμός γερόντων» ή «στέρηση ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης», όπως αναληθώς και προπαγανδιστικώς μεταδίδουν έως σήμερα οι καταληψίες και οι οπαδοί τους. Τα γεροντάκια, όπως και άπαντες, στη μονή Εσφιγμένου και σε κάθε Αγιορείτικη μονή ανέκαθεν είχαν ιατρική και φαρμακευτική περίθαλψη, όπως όλοι στο Άγιον Όρος. Το ιατρείο και το φαρμακείο Καρυών εξυπηρετεί τους πάντες, ακόμη και τους υπό απέλαση καταληψίες της μονής Εσφιγμένου. Ειδικά οι εντός Εσφιγμένου εξυπηρετούνται και από παλιοημερολογίτες γιατρούς, όπως π.χ. ο χειρούργος Θ. Παπαγεωργίου από Παιανία, ο Δ.Χ. ουρολόγος με ιατρείο στη Χαλκιδική κλπ. Επίσης, εντός της κατειλημμένης μονής λειτουργεί πλουσιότατο φαρμακείο, όποιος την έχει επισκεφθεί ξέρει. Μέγα ψεύδος το «τους έκοψαν την ιατρική και φαρμακευτική περίθαλψη», η πράξη αποδεικνύει το αντίθετο.

Η ίδια η Ιερά Κοινότητα έδωσε εξαρχής πλήρεις απαντήσεις σε κάθε καλοπροαίρετο:


Μάλιστα στην υφέρπουσα ερώτηση «Διώκεται η Ι. Μ. Εσφιγμένου;» οι ίδιοι οι Αγιορείτες απαντούν ευθέως: «Διπλή παραπλάνηση. Δεν είναι δυνατόν να ονομάζεται "διωγμός" η εφαρμογή της εννόμου τάξεως και μάλιστα με τρόπο ειρηνικό. Επίσης οτιδήποτε αφορά στους παρανόμως κατέχοντας το κτήριο της Ι. Μονής Εσφιγμένου, δεν είναι δυνατόν να παρουσιάζεται ότι αφορά στην Ι. Μονή ως πνευματικό Καθίδρυμα με όλη την ιστορία της.»



Οι δόλιες στοχεύσεις και τα υπονοούμενα των καταληψιών αποκαλύπτονται από το ίδιο το περιεχόμενο των συζητήσεων της Ιεράς Κοινότητας με τους καταληψίες, μεταξύ των ετών 1996-2002. Η Ι. Κοινότητα πρότεινε στους καταληψίες είτε να προσέλθουν στην κανονικότητα και νομιμότητα και να παραμείνουν στη μονή αποκαθιστώντας την τρωθείσα ενότητα του Αγίου Όρους είτε να παραμείνουν στη μονή δεχόμενοι εντός αυτής την κανονικώς εκλεγείσα αδελφότητά της. Οι επικεφαλής των σχισματικών εγκαταβιούντων επέλεξαν την προσφυγή στο ΣτΕ το 2002, το οποίο με την απόφαση του 2005 απέρριψε την προσφυγή τους και έγιναν μόνοι τους αιτία να διαταχθεί η απέλασή τους. Εάν από μόνοι τους δεν είχαν προσφύγει στο Συμβούλιο της Επικρατείας, δεν θα είχαν προκαλέσει την τελεσίδικη απέλασή τους.



ΙΑ. ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΕΞΗΓΗΣΗΣ ΘΕΣΗΣ ΠΛΑΝΩΝΤΩΝ

Είναι αξιοσημείωτο το μέγεθος της μεθοδευμένης, έντεχνης και κατ’ επίγνωσιν παραπλάνησης που η ηγετική ομάδα των καταληψιών εξαπολύει εις βάρος αμαθών και απλών χριστιανών (εντός της ομάδας κατάληψης και κυρίως εκτός αυτής, προς το λαό εκτός Αγίου Όρους).

Η εξήγηση της εθελούσιας παραπλάνησης θεωρούμε πως έγκειται στα εμπαθή οφέλη συγκεκριμένων προσώπων, προβεβλημένων και μη. Οι καταληψίες δίνουν σε περιοδικά και ιστοσελίδες συγκεκριμένη διεύθυνση που αντιστοιχεί σε συγκεκριμένο πρόσωπο. Το πρόσωπο έχει όνομα: «Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος». Δίνουν στη δημοσιότητα επίσης και συγκεκριμένο τραπεζικό λογαριασμό. Συνοδεύουν τη διεύθυνση και τον λογαριασμό με έκκληση για «βοήθεια στους διωκόμενους Εσφιγμενίτες πατέρες». Αναμενόμενο είναι πως λαμβάνουν τακτικότατα χρήματα από υποστηρικτές τους.

Ο κανονικός Εσφιγμενίτης ηγούμενος αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος στον ενθρονιστήριο λόγο στις 27/10/2013 του χαρακτήρισε την ομάδα του σχισματικού κ. Μεθοδίου ως «απλούς καταληψίες» και τους κάλεσε να «ανοίξουν τα μάτια» ώστε να καταλάβουν το λάθος τους. Επίσης απευθυνόμενος στους απλούς καταληψίες είπε:

 «Ἡ ἐσφιγμενιτική ἀδελφότητα ὄχι ἁπλῶς δέν ἔχει νά χωρίσῃ τίποτε μέ καμμίαν ἀπολύτως ἁγιορειτικὴ Μονή καί κανέναν ἁγιορείτη ἀλλ’ ἀντιθέτως τρέφει πλούσια αἰσθήματα ἀγάπης καί φιλαδελφίας πρός ὅλους, ἐνεργεῖ καί ὑπάρχει ὡς τό ἁπτό παράδειγμα τῆς ἁγιορειτικῆς ἑνότητος καί ταπεινῶς προσθέτει τήν φωνή της σέ ὅλες ἐκεῖνες πού λέγουν ὅτι τό Ἅγιον Ὄρος μόνον ἐν ἑνότητι δύναται νά πορευθῇ καί νά πέμψῃ τό μήνυμά του πρός τόν ταλαιπωρούμενο κόσμο. Τά ἀντίθετα εἶναι ἔργα τοῦ μισοκάλου. Ὅταν, ἀγαπητοὶ μου, ἀνελάβαμε τὴν πηδαλιουχία τῆς Μονῆς Ἐσφιγμένου ὑπηρετήσαμε τὸ καθῆκον τῆς ἑνότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ τίποτε ἄλλο πέραν αὐτοῦ... Ἡ ἀνάληψις τῆς Μονῆς πόρρω ἀπέχει τῆς πολεμικῆς ἐναντίον προσώπων καὶ δὴ ὑμῶν τῶν ἁπλῶν μελῶν τῆς καταλήψεως…. ὁ Ἡγούμενος τῆς Μονῆς καὶ σύμπασα ἡ ἀδελφότης προσευχόμεθα γιὰ Σᾶς, Σᾶς προσκαλοῦμε νὰ ἀφήσετε ὀπίσω τὸ παρελθὸν τοῦ ἀδιεξόδου καὶ τῆς περιθωριοποιήσεως, νά κοιτάξετε ὁ καθείς ἐντός του, διότι «ὁ Θεός ἐντός ἡμῶν ἐστίν» καί ὄχι ἐκτός ἡμῶν οὔτε στά πρόσωπα φανατικῶν ἡγητόρων. Ἀφήσετε τό περιθώριο καί προσέλθετε, διὰ νὰ ἀναζητήσωμε δυνατότητας διεξόδου καὶ ἐντάξεως ὑμῶν εἰς τό ἀμώμητον Σῶμα τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Ἡ αὐτοαπόσχισις δὲν εἶναι ἐκ Θεοῦ. Ἡ αὐτάρεσκος ἀπομόνωσις εἶναι τό εὔκολο. Τό δύσκολο εἶναι ἡ σύνθεσις καί ἡ ἑνότης καί ἡ συναλληλία. Μή συγχέετε τὰ πράγματα. Τὰ ἅγια δόγματα τῆς πίστεώς μας κινδυνεύουν ὅταν τρέπωνται εἰς προσωπικὴν ἰδεοληψία, ὅταν δηλαδή ἡ πίστις διαστρεβλώνεται ἀπό τόν ἐγωισμόν καί καταντᾶ ψυχική διαταραχή κατά τήν ὁποία ὁ φέρων αὐτήν διακατέχεται ἐπιμελῶς ἀπό ἔμμονες ιδέες χωρίς λογική βάση, χωρίς ταπείνωσιν, χωρίς ὑπακοήν. Ἡ δέ ἰδεοληψία εἶναι πηγὴ τοῦ φανατισμοῦ  καὶ τῆς συγκρούσεως. Θεμέλιά της εἶναι τά πλέον ἀκατέργαστα ἐσώτερα συναισθήματα, ἀπευθύνεται δέ εἰς τό θυμικὸ καὶ ἀναζητᾶ στρατιώτας, ἄβουλα δηλαδή θύματα. Ποῖος ὁ ὠφελούμενος; Πιθανῶς προσκαίρως ὁ ἰδεοληπτικός ἡγέτης. Ποῖος ὁ ζημιούμενος; Ὁπωσδήποτε οἱ στρατιῶται τοῦ ἰδεοληπτικοῦ. Μὴν πλανᾶσθε ὅτι ὑπηρετεῖτε δογματικὴν καθαρότητα καὶ ὅτι ἀντιπαλεύετε ἐπιλήσμονας δῆθεν τοῦ καθήκοντος Πατριάρχας. Ἔχετε δυστυχῶς ἐγκλωβισθῇ εἰς μίαν ὑπόθεσιν, ἐξυπηρετοῦσαν ἰδιοτελῆ συμφέροντα. Ἀνοίξατε τὰ ὅμματα.»


 Η εφημερίδα «Έθνος» πρόσφατα αποκάλυψε ένα δίκτυο από παράνομες οικονομικές δοσοληψίες των καταληψιών και άλλα αφανή στους οπαδούς αυτών, τα οποία όμως μάλλον είναι γνωστά στους κατοίκους παρακειμένων οικισμών, όπως η Ιερισσός, η Ουρανούπολη και τα Νέα Ρόδα Χαλκιδικής:


«… ο Μεθόδιος είναι ένας σκληρός ζηλωτής, με ακραίες θέσεις και συμπεριφορά. Κατά διαστήματα βέβαια απεκδύεται τον μοναχικό του βίο και συμπεριφέρεται σαν νεόπλουτος κοσμικός, μιλώντας ενώπιον ακροατηρίου σε πολυτελή ξενοδοχεία της Αθήνας, κατακεραυνώνοντας πάντα τον Οικουμενικό Πατριάρχη, ενώ τον περασμένο Νοέμβριο δεν δίστασε να είναι κεντρικός ομιλητής σε εκδήλωση του εθνικιστικού Πατριωτικού Ελληνικού Συνδέσμου στη Λάρισα, όπου εξήρε τη δράση της ακροδεξιάς οργάνωσης και καταφέρθηκε εναντίον του κ. Βαρθολομαίου.» και

«τα προϊόντα αυτά είναι από το εμπόριο και ειδικά για το λάδι συνεργάζονται με παραγωγούς από την Καλαμάτα, οι ίδιοι ωστόσο τα προωθούν ως δικής τους παραγωγής. Από τις εξορμήσεις τους αυτές στη Ρωσία οι ζηλωτές μοναχοί επιστρέφουν με μεγάλα χρηματικά ποσά»


 «Για ποσότητες δυναμίτιδας και βενζίνης, που φέρεται να προμήθευε στους καταληψίες της Μονής Εσφιγμένου, διώκεται ένας ψαράς»



Κάποιοι από την ηγετική ομάδα των καταληψιών της μονής Εσφιγμένου φαίνεται πως εκμεταλλεύονται την προσκόλληση πιστών και απλών ανθρώπων στο «παλιό ημερολόγιο» και προσπορίζονται χρήματα, υποστήριξη και δόξα. «Πουλάν» ό,τι αυτοί ονομάζουν «ιερό αγώνα», «διωκόμενους πατέρες», «προπύργιο ορθοδοξίας» κλπ και βρίσκουν πολλούς πρόθυμους παλιοημερολογίτες να υποστηρίξουν λόγοις και… χρήμασι την παράνομη κατάληψη της εν λόγω μονής. Συμπαραστάτες έρχονται διάφοροι παλιοημερολογίτικοι σύλλογοι, που σταθερά αγρεύουν οπαδούς και δωρεές χρημάτων από παλιοημερολογίτες, πράγμα που αμέσως διαπιστώνει κανείς

α) επισκεπτόμενος παλιοημερολογίτικους ναούς (παράταξης Καλλινίκου/Κυπριανού), όπου υπάρχει συνήθως σχετική ανάρτηση στην είσοδο του ναού ή γίνεται ανακοίνωση από τον παλιοημερολογίτη ιερωμένο.

β) διαβάζοντας παλιοημερολογίτικα περιοδικά της ανωτέρω παράταξης

Συγκεκριμένα, σταθερά υπάρχει καταχώρηση σε παλιοημερολογίτικα περιοδικά («Βοανεργές», «Άγιος Αγαθάγγελος Εσφιγμενίτης» βάσει της οποίας διενεργούνται έρανοι χρημάτων για την υποστήριξη της κατάληψης της μονής Εσφιγμένου, ως εξής: «Όσοι θέλουν να αποστείλουν επιστολάς, δέματα, ταχυδρ. επιταγήν κλπ εις τους διωκομένους πατέρας της ιεράς μονής Εσφιγμένου η ταχ. Διεύθυνσις είναι: Αρχιμ. Μεθόδιος – Τ.Θ. …, Τ.Κ. 63075, Ιερισσός Χαλκιδικής».

Ενδιαφέρον προκαλεί ότι η διεύθυνση δεν αναφέρει «μονή Εσφιγμένου», αλλά προσωπικά τον αρχηγό των σχισματικών καταληψιών αυτής, κο Μεθόδιο. Άγνωστα τα ποσά που εισρέουν στο ταμείο του εν λόγω προσώπου, εκτιμούμε οπωσδήποτε όχι αμελητέα, δεδομένης

1) της έκτασης της σχετικής διαφήμισης σε παλιοημερολογίτικα περιοδικά, ναούς και ιστοσελίδες

2) της προσωπολατρείας των παλιοημερολογιτών στον επικεφαλής των καταληψιών της μονής Εσφιγμένου, κο Μεθόδιο.

Τα δε παλιοημερολογίτικα αυτά περιοδικά είναι πολυτελέστατα και πωλούνται προς 5 ευρώ ανά τεύχος, με τα έσοδα να διατίθενται, όπως λεν, «υπέρ του ιερού αγώνος της διωκόμενης μονής».

Είναι οι ίδιοι άνθρωποι που δέχονται χρήματα από εράνους που διενεργούν συνεχώς συγκεκριμένα παλιοημερολογίτικα σωματεία για τη συνέχιση της κατάληψης, ακόμη και μέσω ΗΠΑ. Η δραστηριότητα αυτή στις ΗΠΑ συγκεκριμενοποιείται σε… τραπεζικό λογαριασμό της Bank of America. Οπαδοί των καταληψιών γράφουν σε σελίδα τους:

«Make a donation of $20.00 and upon request we will send you a CD made by the Esphigmenou monks on the Monastery's feast day OR $100.00 for a book of St. Gregory's Homilies» 

και 

«Mail checks to: Friends of Esphigmenou Monastery, PO Box 301012, Boston, MA 02130-0009» και « Mail checks to: Abbott Methodios, PO Box …, Ierissos, Greece 63075».



ΙΒ. ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΕΞΗΓΗΣΗΣ ΘΕΣΗΣ ΠΛΑΝΩΜΕΝΩΝ

Είναι αξιοσημείωτο το μέγεθος της πλάνης κάποιων λαϊκών εκτός Αγίου Όρους, που κυριολεκτικά θέλουν να ακούν μόνο ό,τι τους αρέσει, κάποιων που δαπανούν χρήματα νομίζοντας πως αυτά διατίθενται για «υπεράσπιση της ορθοδοξίας από τις σκοτεινές δυνάμεις», ενώ αυτά στην πραγματικότητα διατίθενται σε συγκεκριμένα πρόσωπα ή υπέρ της συνέχισης της κατάληψης της μονής Εσφιγμένου και της ανωμαλίας εντός Αγίου Όρους. Αυτοί σε τελική ανάλυση είναι άνθρωποι που θέλουν να παραπλανούνται και που (κυρίως) δεν ερευνούν.  Η στάση τους αυτή έχει ακριβώς το απότοκο να γίνονται θύμα παραπλάνησης από τον γνωστό κ. Μεθόδιο και τους συν αυτώ, επειδή ακριβώς δεν διερευνούν, δεν ελέγχουν, «καταπίνουν αμάσητο» ό,τι εύκολο και συνθηματολογικό οι καταληψίες εκστομίζουν. Εντούτοις, ισχύει: «πίστευε και μη, ερεύνα», «ερευνάτε τας γραφάς», «μηδενί δίκην δικάσεις, πριν αμφοίν μύθον ακούσεις» (μην κρίνεις προτού ακούσεις τα επιχειρήματα και των δύο πλευρών) κλπ. 

Εάν ερευνούσαν έστω και τα βασικά, οι πλάνες τους θα κατέρρεαν σαν χάρτινος πύργος.

Το λογικό (;) διάγραμμα της σκέψης περί του θέματος είναι το εξής:

Βήμα 1: Ο Μεθόδιος λέει πως διώκεται και πως έχει δίκιο

Βήμα 2: Ο Μεθόδιος είναι ομολογητής και διωκόμενος ήρωας

Βήμα 3 - Συμπέρασμα: Ο Μεθόδιος έχει δίκιο, δεν χρειάζεται καν να ακούσω την άποψη κανενός διαφωνούντα με τον Μεθόδιο.

Διαφωτιστική και ενιαία είναι η άποψη των ίδιων των Αγιορειτών, του Οικουμενικού Πατριαρχείου, θεολογικών σχολών, συγχρόνων αγίων και επιστημόνων, όπως κατά καιρούς έχει εκφραστεί δημοσίως και ξεκάθαρα:









Η εξήγηση της εθελούσιας πλάνης θεωρούμε πως βρίσκεται παρατηρώντας όλες τις ανά τη γη κλειστές ομάδες, τις αυτοπαρουσιαζόμενες σαν «διωκόμενες ομάδες γνησίων», οι οποίες έχουν κοινά χαρακτηριστικά:

Αφ’ ενός, τα μέλη τους αρέσκονται να νιώθουν πως ανήκουν στους «διωκόμενους και γνησίους/καθαρούς».

Αφ’ ετέρου, οι αρχηγοί αυτών των ομάδων

1) ασκούν ασφυκτικό έλεγχο στις πηγές ενημέρωσης των μελών των ομάδων τους, ονομάζοντας «αιρετικά και ακάθαρτα» όλα τα εκτός αυτών και «ευλογημένα» όλα τα (προπαγανδιστικά) εντός αυτών

2)  καλλιεργούν έντονη προσωπολατρεία υπέρ τους μεταξύ των μελών των ομάδων που εξουσιάζουν

3) καθιστούν δακτυλοδεικτούμενους και ονομάζουν «προδότες» όσους τυχόν, κατά θεία ευδοκία, αποσκιρτήσουν από την πλάνη της εκάστοτε «ομάδας των γνησίων».

Θεωρούμε πως το σύγχρονο φαινόμενο άκρατης προσκόλλησης και χρηματοδότησης ή εμμονικής υποστήριξης παλιοημερολογιτών (και όχι μόνο) στους σχισματικούς καταληψιες της μονής Εσφιγμένου έχει τα αδρά χαρακτηριστικά των ανωτέρω ομάδων. Η ιδιότυπη αυτή «εσφιγμενοφρένεια» έχει την εξήγηση και την αντιμετώπισή της σε επιστήμες, όπως η ψυχολογία και η κοινωνιολογία.

Στους πλανώμενους έχει καλλιεργηθεί επίσης άκρατος «αντιβαρθολομαιισμός», σε σημείο να ονομάζουν τον νυν Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο «τρισκατάρατο», «μασόνο», «προδότη», «παναιρετικό», «τουρκόσπορο», «λατινόφρονα» κλπ. Έτσι, οι σχετικές εκκλήσεις και λόγοι του Πατριάρχη για τη μονή Εσφιγμένου δεν εισακούγονται από αυτούς, απεναντίας οι ψευδοεσφιγμενίτες καταληψίες προσλαμβάνουν διαστάσεις «αντιοικουμενιστών», αφού πολεμούν (και υβρίζουν αήθως) τον Πατριάρχη.

Υπάρχει και πατερική μνεία σε φαινόμενα μη κατ’ επίγνωσιν ζήλου, σύμφωνα με τον άγιο Νεκτάριο Πενταπόλεως, όπως ο ζήλος αυτός συναντάται στην υπόθεση της κατάληψης της μονής Εσφιγμένου και στους οπαδούς των παρανομούντων

«Ὁ μὴ κατ᾿ ἐπίγνωσιν ζηλωτὴς κέκτηται μὲν ζῆλον ἀλλ᾿ οὐ κατ᾿ ἐπίγνωσιν, πλανᾶται ἐν ταῖς σκέψεσι καὶ ἐνεργείας αὐτοῦ καὶ ἐργαζόμενος δῆθεν ὑπὲρ τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ παραβαίνει τὸν νόμον τῆς πρὸς τὸν πλησίον ἀγάπης.»




ΙΓ. ΠΡΟΣΦΑΤΗ ΕΚΤΡΟΠΗ ΤΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΙΩΝ – Η ΕΚΤΟΞΕΥΣΗ ΒΟΜΒΩΝ ΜΟΛΟΤΩΦ ΕΝΤΟΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

Προαναφέραμε πως τα μέλη «κλειστών ομάδων» αυτοτυφλώνονται και αυτοαποκόπτονται από πηγές ανεξάρτητης πληροφόρησης. Κραυγαλέο παράδειγμα για τους οπαδούς της κατάληψης της μονής Εσφιγμένου αποτελεί πως αρνούνται να αντιληφθούν πως οι «ήρωές τους» κατάφεραν το αδιανόητο, να συγκρίνονται με αναρχικούς ψευδεπαναστάτες, αφού απείλησαν ανθρώπινες ζωές εντός Αγίου Όρους, εκτοξεύοντας βόμβες μολότωφ!

Διάφοροι διαδικτυακοί οπαδοί των καταληψιών επανέρχονται συχνά στο θέμα των βομβών μολότωφ που οι καταληψίες εκτόξευσαν στις 29/7/2013 εναντίον Αστυνομίας και δικαστικού επιμελητή εντός Αγίου Όρους. Θεωρούν μάλιστα κραυγαλέους ψεύτες και κατασκευαστές κατηγοριών την Αστυνομία (!), ίσως και την νέα, κανονική εσφιγμενιτική αδελφότητα, και δέχονται την άποψη ότι σχετικές φωτογραφίες που κυκλοφόρησαν στο διαδίκτυο ήταν προϊόν εκδολίευσης, κοινώς «φωτομοντάζ». Εντούτοις, δεν σκέφτηκαν πως οι εν λόγω φωτογραφίες δεν είναι το κύριο αποδεικτικό μέσον για το τι όντως συνέβη στις Καρυές Αγίου Όρους στις 29/7/2013.

Εξηγούμαστε:

α) Στο Άγιον Όρος εισήλθαν στις 29/7/2013, παραβιάζοντας τα χερσαία του σύνορα, 20 περίπου άτομα με αυτοκίνητα χωρίς πινακίδες και με δύο μοτοσυκλέτες moto-cross. Αυτοί έφεραν ρόπαλα και άλλο οπλισμό μαζί τους, παραβίασαν ανεξέλεγκτοι το Άγιον Όρος και εισέβαλαν σε αυτό προς παροχή συνδρομής στους καταληψίες του κτηρίου του εσφιγμενιτικού αντιπροσωπείου (κονάκι) στις Καρυές. Ως τραμπούκοι μπήκαν, ως ασύδοτοι βγήκαν, η Αστυνομία επέδειξε πλήρη ανοχή και αδράνεια.

β) Καταληψίες του κονακιού επιτέθηκαν εναντίον αστυνομίας, δικαστικού επιμελητή και εργατών, οι οποίοι επιχείρησαν να εκτελέσουν τελεσίδικη δικαστική απόφαση (116/2013 Μονομελούς Πρωτοδικείου Χαλκιδικής) περί εκκένωσης του εσφιγμενίτικου αντιπροσωπείου στις Καρυές, εκτοξεύοντας εναντίον τους τρεις βόμβες μολότωφ και έναν εκρηκτικό μηχανισμό στις 29/7/2013.

Το ανωτέρω γεγονός καταγράφηκε πολλαπλώς και επωνύμως από τους ή στα εξής:

1) Βιβλίο συμβάντων Αστυνομικού Τμήματος Καρυών (τηλ: 2377023212, 2377023260)

2) Έκθεση προς Εισαγγελέα Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης που υπέβαλε ο παριστάμενος Δικαστικός Επιμελητής (Ευθύμιος Λάμπρου, τηλ. 2373026180, 6977441933, elambrou@otenet.gr)

3) Έκθεση Εγκληματολογικού Τμήματος Αστυνομίας

4) Πραγματογνωμοσύνη που ζήτησε το Αστυνομικό Τμήμα Καρυών (περισυνελέγησαν θραύσματα των μολότωφ και αναλύθηκαν εργαστηριακώς για τη διενέργειά της)

5) Παραγγελία Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης

6) Αναφορά Εισαγγελέως Αρείου Πάγου για ενέργειες Αστυνομίας

7) Ένορκες καταθέσεις αυτοπτών μαρτύρων

8) Αναφορά μονής Εσφιγμένου προς Αστυνομία

9) Έκθεση Διοικητή Αγίου Όρους

10) Πρακτικά συνεδριάσεων Ιεράς Κοινότητας Αγίου Όρους

11) Αλληλογραφία Ιεράς Κοινότητας Αγίου Όρους – Διοικητή Αγίου Όρους



Βεβαίως εκκρεμεί δίωξη των καταληψιών με τις μολότωφ, για σωρεία αδικημάτων:

1) απόπειρα κατά ζωής από πρόθεση

2) απόπειρα φθοράς ξένης περιουσίας

3) διατάραξη οικιακής ειρήνης

4) κατοχή και χρήση όπλων

5) κατοχή και χρήση εκρηκτικών

6) απείθεια κατά της Αρχής κλπ

Αναρωτιόμαστε τι θα επικαλεστεί ο αρχικαταληψίας κ. Μεθόδιος στην Ελληνική Δικαιοσύνη, κατόπιν όσων «κατάφεραν» οι θερμοκέφαλοι ρασοφόροι του, τα οποία είναι πολλαπλώς τεκμηριωμένα.

Διερεύνησαν οι οπαδοί των καταληψιών έστω και ένα από τα ανωτέρω έγγραφα τεκμήρια; Ζήτησαν να διαβάσουν τι δίνουν γραπτώς και υπευθύνως οι ανωτέρω αναφερόμενοι θεσμοί ή υπογράφοντες; Ρώτησαν τους ονομαστικώς αναφερόμενους αυτόπτες μάρτυρες; Ζήτησαν να τους παρασχεθούν επικυρωμένα αντίτυπα των ανωτέρω; Δημόσια έγγραφα είναι όλα, προσιτά σε καθέναν. Εάν όχι, αρκέστηκαν στις ανυπόγραφες και ανεύθυνες διαδικτυακές απόψεις πως οι δύο φωτογραφίες Αγιορείτη μοναχού αυτόπτη μάρτυρα είναι πλαστές; Και επ’ αυτού υπάρχει τεκμηρίωση: Φωτογράφοι και ασχολούμενοι με την ψηφιακή φωτογραφία έγραψαν στο διαδίκτυο πως οι φωτογραφίες είναι 100% γνήσιες και όχι προϊόν εκδολίευσης.




Καθένας μπορεί να βρει το πρωτότυπο ηλεκτρονικό αρχείο των φωτογραφιών και να το δώσει σε έμπιστο φωτογράφο προς παροχή γνώμης. Βεβαίως, αλλού, οπαδοί των καταληψιών γράφουν «εάν έριξαν βόμβες μολότωφ, καλά έκαναν!».



Συμπληρωματικά, αναφέρουμε πως ο κ. Μεθόδιος έχει παραδεχτεί σε δημόσιες συνεντεύξεις του από Αύγουστο έως Δεκέμβριο 2013 πως δικοί του εκτόξευσαν «ένα αναμμένο στουπί» ή «αναμμένα στουπιά» ή «έριξαν βενζίνη» στην Αστυνομία. Έστω και αυτό είναι παραδοχή ενοχής (αλλά και απόπειρα μείωσης της βαρύτητας της πράξης).

Ο ίδιος ο αρχικαταληψίας Μεθόδιος, με τηλεφωνική του συνέντευξη εντός Ιουνίου 2014 στο διαδικτυακό ραδιόφωνο «elliniko-fenomeno» του δημοσιογράφου Ν. Βάνη απείλησε πολλαπλώς την Αστυνομία, την Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους και την Ελληνική Δικαιοσύνη «να μην τολμήσουν να εκκενώσουν τη μονή από καταληψίες».

Ο κ. Μεθόδιος είπε επί λέξει στην εν λόγω συνέντευξη:

1) «μετά εμείς αν τους ρίξουμε κανένα πετρέλαιο ή καμιά βενζίνη απ' ότι μας προσάπτουν και τους βάλουμε φωτιά, θα είμαστε εγκληματική οργάνωση!»

2) «Μην τολμήσουν και κάνουν κάτι είτε εναντίον της Μονής, είτε εναντίον κάποιου αδελφού, είτε κάτι εναντίον κτίσματος της Μονής, αυτήν την φορά θα γίνει το “έλα να δεις”. Γιατί; Γιατί δεν μπορούμε άλλο αυτήν την αδικία. Το καταγγέλλω σε όλον τον κόσμο, μην μου πούνε μετά “κοιτάξτε μας ρίξατε βενζίνη”, δεν ξέρω τι θα γίνει.»

3) «εμείς όμως δεν θα καθήσουμε με σταυρωμένα τα χέρια.»

4) «κι εγώ λέω ας έρθουν. Θα βγάλω κι εγώ καμιά πενηνταριά Μοναχούς εκεί πέρα και θα γίνουμε κομμάτια!»

5) «Περιμένουμε την απόφαση να δούμε ποιος εισαγγελέας θα έχει την τόλμη να πει ότι “πάμε να πάρουμε το κονάκι”, για να δούμε»



Ανάλογης υποστήριξης έτυχαν οι σχισματικοί καταληψίες από οπαδούς τους, όταν τον Δεκέμβριο 2006 στις Καρυές προέβησαν σε απρόκλητο και βίαιο ξυλοδαρμό με… σιδηρολοστούς τεσσάρων μελών της κανονικής Εσφιγμενιτικής αδελφότητας, τα οποία διακομίστηκαν επειγόντως αυθημερόν στο νοσοκομείο Πολυγύρου. Τα θύματα ήταν οι π. Γαβριήλ Αθανασίου, π. Εφραίμ Γκιβίσης, π. Βαρθολομαίος Γαζέτας και π. Τιμόθεος, όλοι μέλη της νέας και κανονικής αδελφότητας της μονής Εσφιγμένου, αυτής που η Ιερά Κοινότητα εξέλεξε. Βεβαίως η πραγματικότητα εκτιμήθηκε σωστά από την Ελληνική Δικαιοσύνη, η οποία με την 5108/2012 απόφαση του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Θεσσαλονίκης καταδίκασε σε φυλάκιση 29 μηνών τους καταληψίες του αντιπροσωπείου για πρόκληση βαρέων σωματικών βλαβών σε μέλη της εσφιγμενιτικής αδελφότητας. Εντούτοις, οι οπαδοί των καταληψιών διενήργησαν αναστροφή της πραγματικότητας και στο διαδίκτυο προέβαλαν και προβάλλουν έως σήμερα την άποψη πως ήταν οι δικοί τους τα θύματα απρόκλητης επίθεσης, κυκλοφόρησαν δε και κυκλοφορούν φωτογραφίες των χτυπημένων Εσφιγμενιτών, σαν να ήταν… δικοί τους!

Για το ότι το χρησιμοποιηθέν μηχάνημα για την εκκένωση του κατειλημμένου κονακιού στις Καρυές δεν κατάφερε να ρίξει μία πόρτα αυτού, ώστε να εισέλθουν οι αστυνομικοί και να συλλάβουν τους καταληψίες, οι οπαδοί τους είχαν έτοιμη την… θεόσταλτη εξήγηση: «η πόρτα είναι παλιά και ξύλινη, οπότε η Παναγία την συγκρατούσε!». Αγνοούν βεβαίως ότι οι καταληψίες έχουν εγκαταστήσει σιδερένιες πόρτες ασφαλείας πίσω από τις παλιές ξύλινες, όπως και κλειστό σύστημα 24ωρες… παρακολούθησης μέσω καμερών και… αισθητήρων κίνησης στον αντίστοιχο δρομίσκο. Αρνούνται όμως να δοκιμάσουν να δουν ιδιοις όμμασι την πραγματικότητα, νομίζοντας πως δεν θα μπορέσουν να προσεγγίσουν τους «ήρωές τους», λόγω της «στενής πολιορκίας από πάνοπλους αστυνομικούς και ΜΑΤ»… Κάθε σχόλιο περιττεύει. Κατά τους οπαδούς των καταληψιών, η μονή Εσφιγμένου (δηλαδή οι καταληψίες αυτής) προφυλάσσεται απ’ ευθείας από την… Παναγία και όχι από προηγμένα (και καλοπληρωμένα) συστήματα ασφαλείας και παρακολούθησης και ένα σώμα παντελώς αδρανούντων αστυνομικών, οι οποίοι παρέχουν έτσι την καλύτερη δυνατή συνδρομή στους ασύδοτους καταληψίες.

Συμπέρασμα: η πλάνη τυφλώνει και οδηγεί σε αντιχριστιανικές συμπεριφορές.



ΙΔ. ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Τα άτομα που βρίσκονται πίσω από όλα τα ανωτέρω λυπηρά, εξωθεσμικά, αντιεκκλησιαστικά και παράνομα, ιδίως η ηγετική ομάδα αυτών, καπηλεύονται το όνομα της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου. Αυτοί είναι άνθρωποι που ντύθηκαν το τιμημένο ράσο αυθαίρετα, χωρίς η Εκκλησία να τους το αποδώσει. Είναι άνθρωποι που οι πράξεις τους και η θρασύτατη, προκλητικότατη, υποκριτική, συνάμα και απάνθρωπη, συμπεριφορά τους αποδεικνύει πως δεν αγαπούν το Άγιον Όρος, ούτε τον ορθόδοξο μοναχισμό. Αρέσκονται σε θεώρηση της ορθοδοξίας με οπαδικούς-ποδοσφαιρικούς όρους, με αναζήτηση κοσμικών συμμαχιών, στενόμυαλα, υποκριτικά και εγωκεντρικά. Οι μεγαλόστομες εξαγγελίες τους βρίσκουν ευήκοα ώτα ανθρώπων κωφών προς τη λογική, την αλήθεια και την έρευνα. Η παροιμιώδης ατιμωρησία τους από πλευράς Πολιτείας, αντί να τους δώσει χρόνο προς μετάνοια, γίνεται πηγή περαιτέρω ασυδοσίας και προσωπικής εκτροπής. Κατηγορούν τους πάντες ως προδότες, επιλήσμονες και φιλοχρήματους, κατακρίνουν τους πάντες, πλην εαυτών. Ξέρουν πολύ καλά τι κάνουν, με το να διαστρέφουν την πραγματικότητα και με το να παρασυνάγουν τους πιστούς που θέλουν να είναι ορθόδοξοι χριστιανοί, προσποριζόμενοι ποικίλα οφέλη. Πόσο αυτά αρμόζουν σε ανθρώπους που φέρουν το τιμημένο ορθόδοξο ράσο; Πόσο αυτά σκανδαλίζουν τον απλό ορθόδοξο λαό, που δυσκολεύεται να κάνει την ορθή διάκριση; Ας αναλογιστεί καθείς και ας διερευνήσει καταλλήλως, ώστε να βρει την απλή και ανυπόκριτη αλήθεια.

Η ιερά μονή Εσφιγμένου ήδη από το έτος 2005 έχει κανονική αδελφότητα, ηγούμενο και διοίκηση, που αναμένουν τη λύση της κατάληψης για να εισέλθουν στα κτήριά τους και πορεύεται εν ηρεμία στο χρόνο. Η τρωθείσα ενότητα του Αγίου Όρους έχει αποκατασταθεί και το Άγιον Όρος ευλεπιστεί στο σεβασμό των συνταγματικών αρχών και του καθεστώτος αυτοδιοίκησής του από την Πολιτεία, η οποία καλείται να παύσει να αδρανεί ένοχα και να εφαρμόζει τις εκάστοτε αποφάσεις των Αγιορειτών.



Ο Θεός να βάλει το χέρι Του!

23 σχόλια:

  1. Ανώνυμος20/8/14, 1:15 μ.μ.

    ΘΕΛΕΙ ΛΙΓΟ ΠΡΟΣΟΧΗ Η ΟΛΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΕΚΤΡΟΠΑ ΚΑΝΟΥΝ ΟΛΟΙ ΑΠΛΑ ΟΙ ΜΕΝ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΜΑΧΑΙΡΙ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΠΟΝΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΔΕ ΕΙΝΑΙ ΞΕΚΑΡΦΩΤΟΙ . ΣΙΓΟΥΡΑ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΕΠΙΣΟΔΕΙΑ; ΜΗΠΩΣ Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΕΞΟΔΗ;ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΟΧΙ ΜΠΟΥΝΙΕΣ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΧΡΟΝΙΖΟΝ 40 ΧΡΟΝΙΑ.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Ανώνυμος20/8/14, 1:43 μ.μ.

    Συμπεράσματα:
    Α. Ο αρθρογράφος δεν χωνεύει κάποιους μοναχούς στη Μονή Εσφιγμένου.
    Β. Με τους Εσφιγμενίτες ασχολούνται πολλοί. Με τον Χριστό κανένας.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Α. 1. Το ότι ίσως να μην χωνεύει κάποιους μοανχούς της Εσφιγμένου, δεν σημαίνει ότι όσα γράφει είναι ψέματα. 2. Ότι δηλαδή οι Ζηλωτές έχουν πνεύμα ἀγάπης, χαράς, εἰρήνης, μακροθυμίας, χρηστότηςς, ἀγαθωσύνης, πραΰτητας, ἐγκράτειας (Προς Γαλατας 5. 22,23) προς όσους ακολουθούν το νέο ημερολόγιο.
      Β. 22-24/5/1995 Πρώτο μου προσκύνημα στο Άγιο Όρος, με Ζηλωτή, σε ασκητές Ζηλωτές. Ήμουν σχεδόν αποφασισμένος να γινω Ζηλωτής. Εκείνο το τριήμερο άκουσα μόνο για 2 λεπτά, κυριολεκτικά, κάτι πνευματικό. Όλες τις άλλες ώρες, άκουγα κατακρίσεις για ανθρώπους του νέου ημερολογίου, κυρίως για άλλους Αγιορείτες, είτε μοναστηριακούς είτε ασκητές και για ιερείς και επισκόπους. Εκείνο ήταν φεστιβάλ ιεροκατάκρισης.

      Διαγραφή
    2. Ανώνυμος20/8/14, 6:15 μ.μ.

      Μακάρι να ήσαν μόνο οι κατακρίσεις ή να ισχύουν μόνο τα όσα γράφονται πιο πάνω. Δυστυχώς σαν άνθρωποι κάνουν πολύ περισσότερα και πολύ χειρότερα από ότι ακούμε και μαθαίνουμε.
      Ε και;

      Διαγραφή
  3. Ανώνυμος20/8/14, 2:54 μ.μ.

    Πολύ καλή ανάρτηση. Επιτέλους κάποιος πρέπει να πει τα πράγματα με το όνομά τους για όσα αλλοπρόσαλλα και επικίνδυνα κάνουν οι παράνομοι και σχισματικοί ταλιμπάν που νομίζουν πως μπορούν να κάνουν ό,τι θέλουν μέσα στο Περιβόλι της Παναγίας! Η υπομονή έχει και τα όριά της, ας κουνηθεί επιτέλους η αστυνομία. Συγχαρητήρια στις ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ για την ανάρτηση!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Ανώνυμος21/8/14, 3:14 π.μ.

    Παράνομοι και σχισματικοί ταλιμπάν; ; ; ; ; ; Ποιοί; ; ; Οι μοναχοί με 50, 60 και 70 χρόνια στη μετάνοιά τους; Γιατί; Επειδή είναι αντιοικουμενιστές;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Οι σχισματικοί καταληψίες της μονής Εσφιγμένου, με αρχηγό τον γνωστό καθηρημένο κ. Μεθόδιο
      1) Μπήκαν το 1972 στη μονή, μια ομάδα από Πατρινούς παλιοημερολογίτες και κατέλαβαν τη διοίκηση της μονής, το έχει ομολογήσει ακόμη και ο αρχικαταληψίας Μεθόδιος
      2) Αυτοαποκόπηκαν από την πνευματική ενότητα του Αγίου Όρους, άσκησαν απαγορευμένο προσηλυτισμό εντός του και συσχετίστηκαν με ομάδες που δεν διατελούσαν σε κοινωνία με το σύστημα των ορθοδόξων τοπικών Εκκλησιών και Πατριαρχείων
      3) Αποπέμφθηκαν με ομόφωνη απόφαση της Ιεράς Κοινότητας Αγίου Όρους το 2002
      4) Προσέφυγαν κατ’ αυτής στο ΣτΕ, το οποίο επικύρωσε τελεσίδικα την απόφαση το έτος 2005 και διέταξε την έξωσή τους
      5) Αρνήθηκαν να εγκαταλείψουν τα κτήρια της μονής ή, έστω, να παραμείνουν επιτρέποντας σε αυτή την είσοδο της εκλεγείσας νέας εσφιγμενιτικής αδελφότητας
      6) Το ίδιο πράττουν αναρχικοί στα Εξάρχεια με κατειλημμένα κτήρια, στα οποία κατοικούν πολλά χρόνια
      7) Καταληψίες λέγονται όσοι δεν αποχωρούν από οίκημα, όταν τους το ζητά ο νόμιμος διαχειριστής αυτού.
      8) Στην πορεία του χρόνου αποδείχτηκαν πολλαπλώς παραβάτες του Αστικού και του Ποινικού Κώδικα, με οικονομικές ατασθαλίες, παράνομες μεταβιβάσεις ακινήτων, παράνομες απαλλαγές ΦΠΑ, ξυλοδαρμούς με σιδηρολοστούς, τραμπουκισνμούς και εκφοβισμούς Αγιορειτών, εσχάτως και με απόπειρα ανθρωποκτονίας.
      9) Απαγορεύουν να μπουν στη μονή η Πυροσβεστική, η Αρχαιολογία, η Αστυνομία, η Εσφιγμενιτική αδελφότητα, οι αρχές του Αγίου Όρους, το ΚΕΔΑΚ, οποιαδήποτε Αρχή του Κράτους.
      10) Καταληψίες και σχισματικοί ονομάζονται από την Πολιτική Διοίκηση Αγίου Όρους, από το σύνολο των Αγιορειτικών μονών, από την Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους, από δεκάδες δικαστήρια ανά την Ελλάδα, από την
      ΝΑΙ, ΒΕΒΑΙΩΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΛΗΨΙΕΣ!
      Περισσότερα για το ιστορικό της αρχής του βίου και της πολιτείας τους εδώ: http://www.esphigmenou.gr/index.php?mid=5&sid=4&newsid=49

      Διαγραφή
  5. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΑΘΩΝΙΤΗΣ21/8/14, 7:03 π.μ.

    Τι περιμενουμε λοιπον; Ειδικες καταδρομικες δυναμεις του κατεχομενου αντιχριστιανικου κρατους,με τις ευλογιες των Ορθοδοξων και Κανονικων Αρχιερεων , να εισβαλουν και να εφαρμοσουν τον νομο! Τραυματιζοντας,φονευοντας,εκδιωκοντας και φυλακιζοντας τους κακους Εσφιγμενιτας,οι οποιοι τυγχανουν να ειναι και ελληνες πατριωτες.Και μετα το περας της καθαρσεως του Αγιου Ορους, απο τα μιασματα, να τελεσθει δοξολογια στον Ι.Ν. του Πρωτατου.Ευγε!!!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  6. Ανώνυμος21/8/14, 3:04 μ.μ.

    Νομίζω πως ο όρος "εσφιγμενοφρένεια" θα μείνει.......... Είναι τόσο σχιζοφρενική και "σφιχτή" η ψυχολογία των ανεκδιήγητων ταλιμπάν της ορθοδοξίας που τους ταιριάζει μια χαρά!Απορώ με τα κορόιδα που τους χρηματοδοτούν. Εξερετικό το κείμενο

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  7. Όταν κάποτε μια παράνομη σύνοδος αποφάσισε την εξορία του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, αυτός είπε στους φύλακές του: "Παιδιά μου να φυγουμε νύχτα γιατί την ημέρα θα μαζευτούν πολλοί από το ποίμνιό μου και θα αντιδράσουν." Οπότε η στάση των Εσφιγμενιτών είναι αντιπατερική. Εκτός κι αν ο Άγιος Ιωάννης ήταν εγκάθετος του κατεστημένου. Και αναφέρομαι στο ίδιο πρόσωπο που έβαλλε κατά της αυτοκράτειρας Ευδοξίας.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  8. Ανώνυμος21/8/14, 10:15 μ.μ.

    ΟΠΩΣ ΕΞΕΛΙΣΣΕΤΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΕΝ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΟΡΙΖΟΝΤΑ ΚΑΠΟΙΑ ΛΥΣΗ ΤΟ ΝΑ ΠΑΙΖΟΥΝ ΞΥΛΟ ΜΟΝΑΧΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΛΥΣΗ ΜΑΛΛΟΝ ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΠΡΟΚΑΛΕΙ Η ΟΛΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΝΟΜΙΖΩ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΠΙΚΕΝΤΡΩΘΕΙ ΣΤΟ ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΗΤΙΣΜΟΣ ΤΙ ΠΑΓΙΔΑ ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΗ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΗ ΔΙΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ. ΔΙΑΦΩΤΗΣΗ ΚΑΙ ΚΑΤΗΧΗΣΗ.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  9. Ανώνυμος22/8/14, 10:39 π.μ.

    Προς Ανώνυμο 10:15 μ.μ.
    Όλα κανονικά είναι.
    Τα πάθη μας (σας, τους) είναι αντικανονικά.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  10. Ανώνυμος22/8/14, 6:44 μ.μ.

    Όταν έφτασα στο σημείο "ο αρχηγός του κόμματος «ΑΝ.ΕΛ.» Π. Καμμένος παραβίασε τα θαλάσσια σύνορα του Αγίου Όρους", σταμάτησα να διαβάζω.

    Δεν υπάρχουν ούτε χερσαία ούτε θαλάσσια σύνορα στο Άγιο Όρος. Αποτελεί τούτο αυτοδιοίκητη επαρχία του ελληνικού κράτους. Τί, δηλαδή, επειδή έβαλαν τον κατάπτυστο quick response code (μετεξέλιξη του bar code) στα διαμονητήρια οι κρατούντες, φακελλώνοντας ως άλλος Μεγάλος Αδελφός τους προσκυνητές/επισκέπτες, φαντασιώνονται ότι απέκτησαν και σύνορα;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  11. Ισαακ Σολωμου23/8/14, 1:49 μ.μ.

    ΑΠΑΝΩ ΤΟΥΣ ΜΙΧΑΛΗΗΗΗΗΗ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΦΑΓΑΜΕΕΕΕΕΕ,ΜΗΝ ΣΤΑΜΑΤΑΣ,ΛΙΓΟ ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΤΗΝ ΠΙΕΣΗ ΣΟΥ ΟΜΩΣ,ΜΗΝ ΤΥΧΟΝ ΚΑΙ ΜΑΣ ΜΕΙΝΕΙΣ,ΠΡΙΝ ΤΟΥΣ ΦΑΜΕ ΚΑΙ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ Ο ΑΓΩΝΑΣ ΣΟΥ ΑΔΙΚΑΙΩΤΟΣ!!!ΚΑΙ ΣΥ,ΑΔΕΛΦΕ ΓΙΑΝΝΗ,ΒΡΕΣ ΚΑΙ ΚΑΝΕΝΑΝ ΑΛΛΟ ''ΜΙΧΑΛΗ'',ΜΑΛΛΟΝ ΔΕΝ ΦΤΑΝΕΙ ΕΝΑΣ,ΟΣΟ ΚΙ'ΑΝ ΓΡΑΦΕΙ ΑΝΩΝΥΜΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΣΧΟΛΙΑ Ο ΙΔΙΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟ ΠΑΝΤΟΣ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΣΟΥ,ΦΡΟΝΤΙΖΕ ΚΑΘΕ ΤΟΣΟ,ΜΗΝ ΤΥΧΟΝ ΚΑΙ ΜΑΣ ΞΕΦΥΓΟΥΝ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΕΣΦΙΓΜΕΝΙΤΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΧΑΣΕΙ ΤΑΣ ΦΡΕΝΑΣ ΚΑΙ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΙΠΑΝ ΚΑΙ ΕΓΡΑΨΑΝ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ!!!
    ΤΙ ΚΑΤΑΠΤΥΣΤΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ,ΑΔΕΛΦΕ ΓΙΑΝΝΗ,ΚΡΙΜΑ.....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  12. Ανώνυμος23/8/14, 10:25 μ.μ.

    ΠΑΓΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΛΕΓΟΜΕΝΩΝ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΗΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΒΡΙΣΙΕΣ ΚΑΙ ΦΡΑΣΤΙΚΟΙ ΤΡΑΜΠΟΥΚΙΣΜΟΙ ΚΑΛΗ ΩΡΑ Ο ΛΕΓΟΜΕΝΟΣ Ο ΤΥΠΟΣ ΠΟΥ ΚΑΠΗΛΕΥΕΤΑΙ ΤΟ ΙΕΡΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΙΣΑΑΚ. ΕΝΩ ΘΕΛΕΙ ΕΠΕΙΧΗΡΗΜΑΤΑ ΔΕΝ ΣΥΝΕΧΙΖΩ ΤΑ ΣΧΟΛΙΑ ΚΡΙΜΑ ΠΑΝΤΩΣ Η ΑΜΕΡΙΚΗ ΚΑΛΑ ΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥΣ. ΔΕΝ ΕΧΩ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΝΕΑ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΑΠΛΑ ΠΡΑΚΟΛΟΥΘΩ ΤΗΝ ΟΛΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  13. Μηπως εχετε την καλοσυνη να μας ενημερωσετε για το ποιος ειναι ο συντακτης του κειμενου ;
    Θελουμε διευκρινησεις στο κεφαλαιο ΣΤ, αναφορικα με οσα γραφονται -χωρις εμφανη συνδεση- για συναδελφους μας.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Στο τέλος του κειμένου αναφέρω την πηγή. Εκεί θα αναζητήσετε τον συντάκτη.

      Διαγραφή
    2. Δεν αναφερεται ετερη πηγη, δεν προκυπτει πουθενα ο συντακτης και δεν υπαρχει διευθυνση επικοινωνιας. Αναπαραγεται ομως ανερυθριαστα με χαρακτηρισμους και συμπερασματα για τους συναδελφους μας.

      Διαγραφή
    3. Δεν χρειάζεται να αναφέρω «έτερη πηγή», αφού αυτή που αναφέρεται στο τέλος της ανάρτησης είναι η πηγή.
      Σε εμφανέστατο σημείο ο συντάκτης μεταξύ άλλων αναφέρει:
      «Εάν κάποιοι/κάποιες βρίσκετε χρήσιμα ή εσφαλμένα σημεία σε κείμενά μας, εάν θέλετε να θέσετε ζητήματα υπ' όψιν μας ή, γενικώς, εάν θέλετε να επικοινωνήσετε μαζί μας, μπορείτε να το πράξετε με ευπρέπεια μέσω της η-διεύθυνσης: michalisgeo@yahoo.com Παραμένουμε στη διάθεσή σας για κάθε συνεργασία, απορία, διευκρίνιση, διόρθωση».
      Απορώ πως δεν το παρατηρήσατε.
      Και φυσικά το ανερυθρίαστα επιστρέφεται ως απαράδεκτον.

      Διαγραφή
    4. Οντως εχετε δικιο δεν παρατηρησαμε την διευθυνση ηλεκτρονικου ταχυδρομειου.
      Ως συνδικαλιστικη κινηση που μετεχει στον πρωτοβαθμιο και δευτεροβαθμιο φορεα μας θα συνεχισουμε να υπερασπιζομαστε τους συναδελφους μας και εκφραζουμε την λυπη μας που αναπαραγεται τους χαρακτηρισμους εναντιον τους.
      Αυτονοητο ειναι πως δεν λαμβανουμε θεση για το γενικοτερο θεμα...

      Διαγραφή
  14. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΑΘΩΝΙΤΗΣ25/8/14, 1:28 μ.μ.

    Ο αγαπητος αδελφος Ιωαννης Κελλιωτης εχει αποδειξει,οτι ειναι ανιδιοτελης και αντικειμενικος.Παραθετει κειμενα,ειδησεις και οπτικοακουστικο υλικο,που αφορα το Αγ.Ορος.Τα κινητρα του ειναι αγνα και τον ευχαριστουμε για ΟΛΑ,που εχει επιμελως και με εκκλησιαστικο ηθος δημοσιευσει.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  15. Ανώνυμος3/11/14, 10:59 μ.μ.

    αναμεταδίδετε ενα κειμενο απο blog ενος γραφικου...σαν agioritikesmnimes το πρωσυπογραφετε σε ολες τις πληροφορίες που γραφει; Τις εχετε επιβεβαιωσει; Δεν σας εχει πει το νομικο σας τμημα οτι και η αναμεταδωση ψευδων ειδησεων ειναι ποινικα κολασιμη; Ρωταω γιατι αν μου πειτε ξεκαθαρα οτι το πρωσυπογραφετε θα χαρώ πολυ...
    Αν ομως λογω κεκτημενης ταχυτητας το αναδημοσιευσατε, παρακαλώ οπως διορθώσετε αμεσα το λαθος σας. Αναμενω απαντηση σας ωστε να καταλαβω με πιο σκεπτικο το blog σασ αναμεταδιδει ψευδεις ειδησεις χωρις να τις εχει τσεκαρει και "φωτογραφιζει" πολιτες αδικα επειδη ενας γραφικος, μη δημοσιογραφος,τους εμπλεκει. Επισης επειδη αναφραφονται συγκεκριμενα στοιχεια στο κειμενο, επισης τα επιβεβαιωνετε ολα;
    Ρωτάω για να δω ποσο σοβαροι ειστε ωστε να αναδημοσιεύετε ψευδη στοιχεία ή εγγυάστε με οτι συνεπάγεται αυτό την φερεγγυότητα αυτων που περιεχει το συγκεκριμενο κειμενο. Αν οχι παρακαλω να ανακαλεσετε αμεσα με σχετικη διορθωση-δημοσίευση στο site σας. Το απλο κατεβασμα της ειδησης δεν με καλυπτει το εχω ηδη για το αρχειο μου σε print screen,θελω διορθωση.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  16. Hi there,

    Nice Article I really enjoyed this post Thanks For Sharing.

    network infrastructure

    ΑπάντησηΔιαγραφή